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◆角田房子氏の訃報に接する。謹んでご冥福をお祈りいたします。
　角田さんといえば　ミチコ・タナカ　男たちへの讃歌　だ。
　いつでもすぐにとりだせるところにある。いま奥付を確認したら昭和６０年２月２５日発行、とある。新潮文庫。もちろん新刊で買ったから、かれこれ２５年ずっと手許にあることになる。
　後期ロマン派の音楽が、これでわかった。シェーンベルクに至る必然性は、この本読まないとわからないぞ。
　世紀末の香り。洗練。爛熟。頽廃。極北。
　１９世紀末ウイーン。２０世紀初頭パリ。１６世紀後半京都。
　その時、その場所、そして人。
◆隠者はめぐる　富岡多恵子
　強靭な知性。
　橘曙覧のくだりが白眉。
◆日本の禅語録二十　良寛
　入矢義高
　およそ良寛を語った著作で当方のもやもやが晴れた唯一の本。
　良寛は、吉本隆明のアプローチもピンとこなかった。西行では、あれほど鱗が落ちまくったのに。
　良寛はこの人、入矢さん。
　入矢さんつながりでいうと、上田閑照の「非神秘主義」岩波現代文庫。「わが禅は座禅にあらず」という、入矢氏を追悼した一文。
　座らず、文献から禅を極める、という凄いアプローチ。
◆ここまで書いたら、きのうのマツコ　デラックスに触れないわけにはいかない。
　ある種の潔癖さ。羞恥心。ストイシズム。なんか、痛々しくなるような。
　笑う対象は、常に自分。他人を傷つけないぞ、という決意。
　男なんだよ、女とゲイの違いは、自らを客観視できるかできないか。
　女が、なんというか、いぎたなく見えるのは、だって私が私なんだもん、というところ。
　ゲイに感じる違和感はそこだ。世界の中心で天下無敵になれない、そこに、男の根なし草としての存在がみえてしまうところだ。
　女にあってゲイにないもの。醜悪さに無頓着であることに起因する強靭さ。