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閑、であるかは心許ないが、ひま、であることは間違いないので、連日の登板だ。

２０１６年は閑数寄道心だ、とは既に表明した。
今回は、その中で数寄についていま少し掘り下げたい。

歌舞音曲の部、とそれ以外にわける。

◆歌舞音曲　
　今年は、前半４度テューニングで６月ライブ、後半５度調弦で年を越し早々本番、いずれも弦４本、という成り行き。
　来年は、弦が２本増える。それで、中南米方面を渉猟したい、と。
　いや、実はギターを注文しましてねエレアコですけど、そいつでボサノヴァでもつーことよ。穴があったら入りたいよ。
　たぶん、まず、リズムが全然だめでしょうね。というわけで。
◆音楽以外
　こっちが今日の眼目。
　ブンガク、どうでしょうか、ブンガク。
　ここで、親和力、および言語化以前、という閑数寄道心以外の２大テーマが顔を出す。
　親和力とブンガク、これはわかる。
　漱石さん、子規さん、なんとなくうまが合うぜ勝手に、と、まあ、そういうこと。
　しかし、もうひとつのほうは、なんだ。
　ブンガクと言語化以前だと。
　ジョンケージの４分なんとか秒か。
　形象化されない彫刻、みたいなものか。
　はったりかますのはみっともないからやめてはどうか、与太か。

　これはこういうことでしょう。
　ブンガクだから、表現者と受け手を結びつけるのは文字です。言語です。
　いったん言葉になります。
　それを脳みそでキャッチして情報処理して、なにがしかの感興、というのがブンガク受容の流れだ、と、いま決めた。

　それを、言語化以前にもどす。

　触発されて、特定の匂いに行き当たる。
　ある、雲の形象がとっさに浮かぶ。

　
　だから、正しくは、言語で受け取り五感に戻す、というプロセスか。

　いまうかぶのは、百輭の頭を刈りこむ看護婦のピカピカ光るはさみの、ピカピカ。

　その、ピカピカという印象。　

　漱石なんか、宝庫ですよ。
　漱石と鴎外の違いは、それがあるかないか、というところある、おれは。
　鴎外は頭で発信、頭で受ける。論文の変種。

　漱石を五感で味わう。
　これは、漱石さんを近代的知性の懊悩、みたいなところから解放してやる試み、ともいえる。
　単に面白いからだけか。
　淫する愉しむブンガク。

　どうかね。

N時間後。
　酔っぱらって書くと、自分だけのみこんでる独りよがり感が横溢し、それはそれでいいか、と。
　最近、泣く泣く削除、が多いので、これは残す。　

　いずれまた。